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En años sucesivos tuvo altibajos y cambios de formatos, sobre todo durante la dictadura de Primo de Rivera (13-sept-1923 a 28-enero-1930) por la constante sustitución de los cargos públicos nombrados a dedo, impidiendo la consolidación de la idea y su dotación presupuestaria, además del férreo control general de la vida municipal, y la nacional, por la censura militar establecida.
Contó la feria desde su inicio con la colaboración de la Cámara Oficial de Comercio e Industria de Zamora, (con sus distintos nombres), que ya fue una constante en los años sucesivos.
En 1925 una moción reclama que “siendo la feria de más importancia de las que se celebran en el año en esta capital", no estaba considerada ni reconocida; en respuesta el pleno municipal “por unanimidad acordó reconoce y crear oficialmente la “Feria Mayor”, señalando para su celebración los días de ocho al dieciséis de septiembre de cada año”.
En 1927 un nuevo alcalde informa a la corporación municipal que “recibió la visita de una Comisión de vecinos para que no deje morir la feria de Septiembre”.
Aurelio MATO fue el autor del artículo sobre “La Fiesta de Zamora” de 1927, en el Heraldo de Zamora; con la que se iniciaron las muestras del Folklore provincial,
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Ante la reclamación
de los vecin@s se introdujo en la Feria de septiembre una novedad, “La Fiesta de Zamora”, y es este el motivo de mi
artículo, la prueba irrefutable desde la Hemeroteca, para conocimiento y
constancia general a todos los efectos que:
¡fue el periodista Aurelio Mato (Romero), mi abuelo materno, (1890-1950), el autor del único artículo de prensa de 13 de septiembre de 1927, en Heraldo de Zamora, que ha transcendido desde el principio por su calidad y amplia información, sobre la "Fiesta de Zamora" del día anterior, plagiado posteriormente de forma descarada, y hasta falseando la verdad, como se comprueba fácilmente con la comparación de lo publicado por otros, con lo que consta en la Hemeroteca de la “Biblioteca Virtual de la prensa Histórica” del Ministerio de Cultura.
Es un artículo A CUATRO COLUMNAS, que ocupa la mayor parte, y la más visible, de la primera página del periódico "Heraldo de Zamora", dividido en varios apartados para mejor lectura, todo ello bajo el título que compone la unidad, en grandes letras mayúsculas, por la importancia que el mismo tenía, y sigue teniendo.
“LA FIESTA DE ZAMORA”
“Comienza la fiesta”
“El grupo de Carbajales”, Canciones y Bailes
“Camarzana de Tera”, Canciones
“Muga de Sayago”
“Puebla de Sanabria”,
“Sejas de Aliste”, Canciones, Bailes
“Villalube”, Con el “Bolero”
“Broche de Oro”
“nuestra envidiada Real Coral y bajo la dirección del incansable Haedo,
cantó primero la Ronda Sanabresa, y después el ya famoso “Tío Babú”…
“Después de la Fiesta”, con entrega de premios …
Me imagino a mi abuelo Aurelio, al que no pude conocer, trabajando toda la noche del 12 de septiembre de 1927 en su inseparable máquina de escribir, para que se publicara el artículo en la prensa del día siguiente, un trabajo personal, ameno, bien escrito y fundamentado, que tiene autor y debe reconocersele siempre, y así lo exijo, con las rectificaciones pasadas que correspondan, y ninguna duda presente o futura.
«… Y por último marchaban los de Villalube, ellas ataviadas
con “chinas” en las que se destacaban las lentejuelas de sus
pañuelos de talle y los colores chillones de sus haldudos
manteos y ellos con traje corto y
tocados con un gorro de llamativa borla de metal."
Villalube ganó el Premio “Real Coral”, valorado en 100 pesetas, “otorgado al grupo que mejor cantase”.
“En este grupo destacaban las bellas jóvenes, Isabel Carbajo, Eleuteria Vázquez, Josefa Domínguez, Carmen García, Pilar Martín, Eulalia García y Trinidad García, a las que daban guardia de honor Aurelio y Salomón García, Vicente Serrano, Leoncio Rodríguez y Francisco García, marchando a la cabeza el estupendo decano de los Tamborileros Florentino García.
Cantó el grupo las “bellezas” y después unos solos titulados “gañanadas” en los que tuvimos ocasión de admirar muy felices y admirables disposiciones en los interpretadores que oyeron vivas y muy elogiosas ovaciones, terminando su actuación con unos TÍPICOS BAILES a cuyo final se pone de manifiesto el nervio del país, pues las mozas son levantadas en vilo, por su parejas. Estos bailes se llaman “La Pajera” y “”EL BOLERO”».
Sigue mi abuelo detallando todas y cada una de las actuaciones de los distintos pueblos participantes, (*Carbajales, *Camarzana de Tera, *Muga de Sayago, *Puebla de Sanabria, *Sejas de Aliste, y *Villalube), que lo hicieron por orden alfabético, con el broche de oro fuera de concurso de la interpretación de la Real Coral.
, basado en el artículo de mi abuelo Aurelio Mato, los conocimientos musicales de Tirso, y la búsqueda que hicimos varias personas de las/os descendientes de quienes participaron en la centenaria fiesta representando al partido judicial de La Puebla de Sanabria; pero no pudimos localizalos a tod@s, por la premura de la publicación.
A mí me quedó la inquietud de lo que faltaba, ubicar el contesto histórico de la Fiesta de Zamora de 1927, su organización y desarrollo, y la situación particular de l@s participanes; la primera parte ya la he localizado y comprendido, después de una larga búsqueda en distintos archivos provinciales, encabezando muy resumidamente este artículo, ahora solo con lo esencial.
Además tenía que reivindicar la autoría del artículo de Aurelio Mato (Romero), sin ninguna duda, porque se le ha "robado" el contenido de su trabajo, (como se dice ahora de la IA), con la apropiación indebida del mismo, falseando y troceando incluso los datos, como puede comprobarse comparando cualquier otro con en el artículo original, algunos por pensar tan vez que nos sería dificil a los demás llegar a la publicación original, y otros por no profundizar en lo que escriben, utilizando el copia y pega sin revisar los contenidos, en ambos casos denotan sin ambages poca profesionalidad y menos rigor.
Y respecto a la INDUMENTARIA TRADICIONAL, que tanto éxito está teniendo en los ya "Festivales Internacionales", el VI en este año 2026, dejó escrito mi abuelo:
«El Partido de Puebla puede ofrecer tantos y tan bellos y austeros conjuntos artísticos, cuantos distritos lo integran, sin que ninguno de ellos desmereciera -en ropas, canciones y danzas - de los que ayer con tanta justicia hemos aplaudido. Como sanabrés, me interesa hacer esta aclaración, que ayer se masticaba en el ambiente…
Así, junto a la señoral ropa sanabresa podía haberse presentado el grupo cervato, tan gentil, tan majestuoso y tan delicado,»
Instituído el Día de la Provincia en 1963, en plena dictadura franquista, utilizaron el sentimiento ancestral de conocimiento y acercamiento de todas las regiones que la integran, (como quedó de manifiesto en la "Fiesta de Zamora" de 1927), en provechó del "régimen". En aquel lucido acto de dar visibilidad a los trajes tradicionales antiguos, la mayoría de las jóvenes participantes, (al menos yo), eramos ajenas al uso político del mismo, dejando constancia expresa de ello. Los trajes procedián de epocas más lejanas, superaron las dictaduras, y siguen luciendose en Democracia demostrando que el folckore es de raiz exclusivamente social.
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(Continuará)
"El Noroeste Zamorano", fuente documental de la Historia de Zamora.
Libro: ”Zamora Revisada, Historia, Patrimonio y Territorio – El Noroeste Zamorano. La Historia de Sanabria y Carballeda contada por sus protagonistas n las páginas de un periódico.”
https://elnoroestezamorano.blogspot.com/2026/03/zamora-revisada-historia-patrimonio-y.html
Nace el Noroeste Zamorano:
https://elnoroestezamorano.blogspot.com/2025/02/el-noroeste-zamorano-periodico.html
